Este é o quarto e o mais profundo dos Salmos Penitenciais. As profundezas da experiência individual, o senso do pecado e o pedido de perdão não são superados em nenhum outro salmo. Este é o primeiro salmo de outra coleção levando o nome de Davi, Salmos 51-70. As opiniões são muitas quanto à ocasião que deu origem a esta confissão. Para alguns ele tem um significado corporativo; para outros ele teve origem na bem conhecida experiência de Davi; para outros, ainda, descreve um crente que vai ao Templo em busca de perdão e purificação. O acréscimo dos versículos 18 e 19 parece adaptar um pedido puramente individual aos requisitos da adoração corporativa. Quer Davi tenha ou não composto o poema, sua experiência parece tê-lo ocasionado.

1, 2. Um Grito por Misericórdia. Compadece-te de mim, ó Deus. 

O salmista nem pede inocência nem lança a culpa sobre outrem. Uma vez que sabe que não merece perdão, ele primeiro roga por misericórdia, com base na bondade divina. De acordo com esta misericórdia, ele pede que a sua transgressão saia apagada e a sua iniquidade seja lavada.

Infelizmente muitos acabam buscando outros culpados pelo seu próprio pecado.

 3-6. Uma Confissão de Pecado. Pois eu conheço as minhas transgressões. 

Aqui o salmista enfatiza o fato de que sabe e está constantemente cônscio do seu pecado, e reconhece que o seu pecado é mais do que o pecado contra o homem. Ao mesmo tempo ele reconhece a tendência universal para o pecado mas não se desculpa com base nisso. A profundeza de sua confissão está visível no seu desejo de descobrir o íntimo e o escondido do seu ser.

Não podemos nos enganar achando que enganaremos a Deus. Derramar a alma diante do altar mostra o desejo sincero de agradar a Deus!

7-12. Um Pedido de Purificação. Purifica-me . . . lava-me. 

Os verbos são extremamente significativos na transmissão do pedido. O salmista começa (vs. 7-9) pedindo purificação externa. Purificar com hissopo e lavar estão relacionados com o ritual. Com o pedido de um coração regenerado e um espírito constante renovado, a ênfase passa para a purificação interior.

A santidade ela se apresenta em todo o nosso ser, de dentro para fora, tudo muda.

13-17. Um Voto de Consagração. Então ensinarei. 

Este voto de testemunhar aos outros dá evidências do perdão recebido pelo escritor e sua natureza modificada. A maneira como o salmista encara o sacrifício é essencialmente profético e muito semelhante com o do autor do Salmo 50. Seu senso do pecado e culpa exigem mais do que ofertas queimadas; por isso oferece seu espírito quebrantado e seu coração contrito.

Essa deve ser a atitude de todo pecador perdoado. Um atitude de gratidão. Aquele que encontrou o perdão pela graça mediante a fé em Cristo Jesus deve oferecer essa dádiva  através da pregação do Evangelho aos que ainda estão cativos. Muito cristão acabem sendo egoístas quando encontram a porta da salvação (Jesus) e não anunciam a outros.

18,19. Uma Oração de Restauração. Faze bem … edifica … então. 

Esta ênfase dada às obras como recurso de fazer sacrifício aceitáveis nos lembra Romanos capítulos 6 e 12 onde somos confrontado a oferecer a Deus nosso culto racional com sacrifícios agradáveis, apresentando nossos membros do corpo como instrumentos de justiça.

A prática missionária é um mendigo que foi saciado pelo pão da vida compartilhando esse Pão com outros. 

Um vez restaurados, seremos usados por Deus para manifestar o Reino de Deus a outros.

Não importa o “tamanho” ou gravidade do pecado que você cometeu. Não carregue a culpa. Em Jesus sempre há um recomeço. Sempre há perdão para o arrependido.

1 João 2:1

Meus filhinhos, escrevo a vocês estas coisas para que vocês não pequem. Se, porém, alguém pecar, temos um intercessor junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.